以弗所古城位于土耳其愛(ài)琴海邊，是古希臘的第二大城市，僅次于羅馬，曾經(jīng)是羅馬總督府的所在地。據(jù)說(shuō)圣母瑪麗亞的人生最后時(shí)光就是在這里度過(guò)的。
今天，這里已經(jīng)物是人非事事休，只能看到一片殘?jiān)珨啾凇?/span>
京都，曾經(jīng)是日本首都。京都的規(guī)劃建設(shè)以中國(guó)古代的西安和洛陽(yáng)為樣板，而成為日本文化的源點(diǎn)和大和文化的象征。
這兩個(gè)城市都是世界文化遺產(chǎn)。
所不同的是存在和滅亡。
京都，今天繼續(xù)欣欣向榮；以弗所卻已是一座廢墟。
這兩個(gè)地方我都喜歡，而又都去過(guò)兩次。
我每次去以弗所只是兩個(gè)小時(shí)；而每次去京都至少要住兩天，還流連忘返。
到京都并不是去看日本，而是去朝拜我們唐代的長(zhǎng)安（今西安）和洛陽(yáng)。
今天，中國(guó)的城市幾乎全是高樓大廈，已經(jīng)沒(méi)有昔日的風(fēng)采，也許是因?yàn)闀r(shí)代的更迭和戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，我們很少有一座保存完好的中國(guó)古代城市，而京都居然成為世界唯一留存的古代唐朝文化城市。
以弗所的路，本來(lái)很熱鬧，現(xiàn)在沒(méi)有路了，因?yàn)闆](méi)有人走，更是因?yàn)檎麄€(gè)城市的敗落。
京都，本來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)安的風(fēng)姿和洛陽(yáng)的驕傲，因?yàn)槿毡窘ㄔO(shè)了這座城市，并且經(jīng)久不衰，使京都這個(gè)地方從無(wú)到有，從小到大。
魯迅說(shuō)：天底下，本來(lái)沒(méi)有路。走的人多了，自然就有了路。
京都的興盛可以來(lái)證明魯迅的名言。
相反，以弗所的衰敗告訴我們：天底下已經(jīng)有了路，因?yàn)樽叩娜松倭耍蛘咭呀?jīng)沒(méi)有人走了，原來(lái)的路也就沒(méi)有了。
看看我們?cè)S多熟悉的國(guó)有大企業(yè)，為什么一個(gè)個(gè)都倒閉了？他們都有非常完整的規(guī)章制度，他們都有聲名顯赫的過(guò)去，因?yàn)樗麄兊膬?yōu)秀傳統(tǒng)都讓自己廢掉了！看看遼寧的一些企業(yè)、遼寧的個(gè)別地方，昔日的輝煌和昨日的光彩，都去哪了？
中華民族有許多好傳統(tǒng)被丟棄了。長(zhǎng)此以往，大路可能變成小路，寬路可能變成窄路，有路可能變成沒(méi)路。
路，是很有意思的漢字。足，加一個(gè)各。
各走各的，千人一足。
路，也就叫成了出路。
千足各落處。
我曾經(jīng)在一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)辦公室里看到一幅字，大意是“我們不給學(xué)生出路，學(xué)校就沒(méi)有出路”。
說(shuō)得多好！
路，必須是有發(fā)展、有希望的正能量，我們要走在寬闊的、自由的、沒(méi)有任何恐懼的大路上，堂堂正正做人?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，“大多數(shù)人并不真的想要自由，因?yàn)樽杂砂?zé)任，而大多數(shù)人害怕責(zé)任（弗洛伊德）”。
所以，只有少數(shù)有使命感的人能夠成為成功人士，是因?yàn)樗麄儾艜?huì)對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。成功不是贏過(guò)多少人，而是幫過(guò)多少人！
電視劇《西游記》中有一首歌，叫做“路在腳下”。
其實(shí)，腳是受腦支配的。
思路決定出路。
路，在心中。
一個(gè)人不僅要有恒心，更加要有點(diǎn)子，腦子里面要有路子。不要人云亦云。
只有我們的思想有高度，事業(yè)才能有廣度。
思路，也需要我們?cè)谒枷氲穆飞夏茏叨噙h(yuǎn)走多遠(yuǎn)，能飛多高飛多高。
曾國(guó)藩說(shuō)：凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之。
但丁說(shuō)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。
一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)要成就一番事業(yè)，必須要踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印，不積跬步，無(wú)以致千里。
千里之行，始于足下。
有路和沒(méi)路，會(huì)再現(xiàn)人們的為人處事之道。
把事做到極致，錢自來(lái)！
把人做到真誠(chéng)，事自成！
把命修到大悟，自有運(yùn)！
路，有一顆利他的心，即是正路！
